On est des pirates parce qu’on est jouisseurs.

Teilhard du Chardin

School attack tactic : rester sur ses gardes !

La sincérité est à nos hommes politiques ce que la philosophie est à Monsieur B-H. Levy : l’écho lointain des joueurs de flûte.

L’angélisme éthique que l’on prête aux icônes exemplaires comme le sage, le héros ou le saint, néglige l’orgueil des stoïciens, la fureur des condottieres ou la chevauchée des cavaliers de l’apocalypse. C’est pourtant dans ces coulées incandescentes qu’il faut prendre ses postures singulières. L’éthique n’est pas une morale de l’inhibition mais plutôt une sublimation, une tension permanente entre sagesse et instinct, entre devoir et désir et qui excède la vie confortable.

Louis RICARDOU, pupille de la nation, ancien légionnaire, amputé d'une jambe, réussit à se faire admettre comme mitrailleur dans un bombardier du Groupe de bombardement Lorraine, squadron 342. Son Boston est abattu au cours d'une mission de harcèlement au-dessus de Falaise, dans le Calvados, le 5 août 1944. Il avait 34 ans lorsqu'il est mort au champ d'honneur après trente-deux missions de guerre...

En ces temps inconsistants, j'ai besoin d'exemples !

On sait qu’il existe trois types de beauté, de mérites différents. Les beautés sanglantes, les beautés sublimes et les beautés vénitiennes.

Roger Nimier

Sarkozy / Hollande. Au 24ème round, la République française jette l’éponge. Après le règne des cogneurs, des chefs d’Etat voici l’avènement des p’tites frappes. Le prix du vainqueur sera une montre Rolex. La France devient province du monde. Les combats se dérouleront dorénavant dans les fêtes foraines.

On se méprend en prêtant une fragilité à la femme au seul motif que la beauté est fragile.

Il ne faut pas attendre d'être propulsé par l'histoire, il faut l'être par ses propres conflits au galop de charge !

Urbanita ! Urbanus !  Il y a un lien étroit entre la ville et l’idée de duplicité.

La rédaction d’une liste suppose calculs, pensées, pourparlers et sacrifices qui chacun, à égal pourcentage, préside à la composition et à l'organisation de mouvements qui vacillent toujours entre dépôt de bilan et préparatif à la course en haute mer. Définitivement l’aventure nait sous le doigt pointé sur une carte, se poursuit dans l’élaboration d’une liste, vit de la fidélité à cet inventaire et meurt des lâchetés consenties au catalogue.

Je suis heureux de ressembler [aux hommes] dans les actions essentielles de la vie : j'aime leurs églises et leurs tableaux.

Roger Nimier

Heureusement qu'il y a dans ce siècle sans épaisseur deux beautés, deux appels : la femme et  l’amitié, c'est-à-dire la chasse et la guerre.

L’amitié, c'est ce qui existe au point de jonction de trois voies : l’égalité, la fraternité et la liberté. C’est l’unique république qui vaille la peine d’un serment !

Le goût de la razzia joyeuse et brutale s'abreuve aux déshérences imprudentes de ce siècle et, vaguement, cette capacité à dynamiter fait songer à des scènes du passé, à des invasions barbares.

C’est par giclées que l’homme politique nous inflige sa présence, les mots pleins de trente glorieuses, de révélations diaphoriques, d’itinéraires nouveaux… La lecture dégrisante de l’ennuyeux quotidien rend compte de l’improbable conciliation entre vérité de l’acte et promesses électorales dont le cheminement n’obéit jamais à la cohérence d’une quête éthique, mais à l’arbitraire des démences personnelles.

Si la guerre est le face-à-face des hommes, elle est aussi le tête-à-tête des femmes avec la mort, voilant d’un crêpe sombre le coin d’un portrait posé tous les soirs sur la table de chevet. Chercher la gloire au combat devient alors indécent.

Attiré par le Grand reportage / style de l’urgence / des idées en maraude / relation entre littérature et reportage / idée de confrérie y compris dans son acception religieuse, une élite / l’épreuve du feu / paquebot, avion, voiture, vitesse / ou un poste consulaire dans une contrée reculée ! C'est grave quand cela prend, ces désirs là. S’imaginer guetteur aux confins du monde ou avant-garde, là où l’empreinte de la folie des hommes est la plus sanguinaire.

Je veux mourir debout ! Cela semble étrange comme idée, voire stupide si l’on admet que la mort est une chute, que la vie a cette balistique fatale faite de trois mouvements dont le premier, violent, explosif, est ascensionnel puissant et mécanique, le second, appelé longtemps par les canonniers le petit bout indéterminé avec sa courbe imprévisible, est là-haut balloté dans les couches des souffles inattendus, et le dernier enfin, pur ou naturel, est descendant, gravitationnel, glissant naturellement vers le sol que la vie viendra finalement transpercer, où elle ira s’enterrer. Je n’aime pas cette vision déterminée sur les seules certitudes d’abaques mathématiques. De façon empirique je retiens trois points essentiels à la vie : la poussée initiale doit être provisoirement violente, les corps légers s’élèvent et les astres ne tombent pas. Voilà ma trajectoire tendue, faite pour apprendre à se tenir droit, fier, en avant, tête haute ! La chose est maintenant moins absurde à être écrite ainsi : mourir debout face aux avachis, aux Assis, comme les appelait Rimbaud, tressés avec leurs sièges, trajectoires en cloche comme des jets d’urine.

J’aime que ma vie soit allée tâter de la canaille : le hasard de la guerre, les bravades des bordées, la littérature dégagée et l’élégance de l’amitié.

La mélancolie ne conserve rien, perpétuellement à interroger les siècles passés, outrepassés. La mélancolie, c’est la nostalgie de la mort.

Au fond, mes contemporains se sont mutilés et ne se sont réduits qu’à une petite servilité, pour échapper au champ de bataille. Leur colère jalouse s’exerce aujourd’hui à l’encontre de ceux qui ont conservé un penchant assidu pour le combat au corps à corps.

Ce que j’aime dans le divin, c’est l’obligation faite aux hommes de devoir rendre compte à quelqu’un, ou mieux encore, le devoir d’obéir.

Le bourgeois porte comme des rides la tristesse des villes de province vers 17h00, sagement habillé de son époque grise, costume fade et mal taillé. Petit être étriqué aux poches salies et collantes de cet obscène et perpétuel mouvement caché de décompte des pièces perdues au plus profond des plis de sa bourse. Affichant de détestables cravates criardes pour tenter d’accrocher, vers le haut, les regards accusateurs qu’il surprend, bienheureux finalement d’être aperçu, fusse dans sa pénombre. Abject personnage ne songeant qu’à sa maîtresse déclassée et son loto formant la part unique de ses songes.

La charité chrétienne était si liée avec la pauvreté que la société idolâtre l’a également marquée du sceau de la honte.

Cette pauvreté qui rend transparent, invisible à force de sentiment de culpabilité donnant ce besoin de disparaitre, de se fondre dans un destin que l’on nomme ainsi pour mieux être absorbé par sa fatalité. Ne pas attirer l’attention, être l’eau quand  il pleut, statue quand il gèle, s’exclure du monde et des saisons. Se définir au minimum de l’être, au plus bas, au plus petit et glisser dans la misère, linceul d’invisibilité.

Certaines tapineuses, filles illégitimes de cambistes, sont consacrées dès le plus jeune âge pour un seul trottoir. Ainsi de la télévision ou de la culture sous timbre ministériel.

La foi dans les valeurs éternelles doit aujourd’hui se confronter les armes à la main, à la grisaille du lieu commun : la rhétorique de la démocratie contre la liberté de résistance.

Je crois que le monde artistique a abandonné la croyance en l’art. C’est aujourd’hui un monde de fétichistes, de barbouilleurs, et de brasseurs de petite brise qui se drapent d’idées, de concepts, plus qu’ils ne créent. Quand Anatole Henri de Beaulieu peint « La rencontre », la puissance du mouvement de l’attaque se lit dans la peinture. Aujourd’hui la rencontre se résumerait en une idée de duel traversée par des signes concrétisés par un bout de fer et une goutte de sang. Je crois que l’art disparaît et laisse place à l’artisanat du gadget.

Néoclassique : Ca rassure les parents, les anciens ; ça fait entrer les jeunes dans le salon et permet à tous de parler de vieilles gentilhommières et de révolution en pensant exprimer la même chose.

Nous avions choisi de croire en des choses simples, une cigarette, une bonne paire de jungle boots, un bidon d'eau claire, une boule de riz ou une boite de ration, un verre d'alcool partagé le soir après la marche ;  la camaraderie ! 

Pierre Schoendoerffer (Le crabe-tambour)

Les autres hommes ont-ils les mêmes soifs que nous ? 

Pierre Schoendoerffer (05 mai 1928 - 14 mars 2012).

J’ai une vision médiévale de l’amitié, faite d’honneur, d’insolence et de serments : un état fait pour les trois mousquetaires, Arsène Lupin ou Gabriel Fouquet.

Je refuse d’appartenir à mes émotions.

Plus je vais, plus je crois que vivre ne suffit pas et que chacun doit se forcer, se malmener, trouver sa voie et la prendre, ce qui est la liberté, puis s’y contraindre.

Félicien Marceau (16 septembre 1913 - 07 mars 2012)

C’est en apesanteur que l’on regarde la mer à partir du littoral, en état de concentration pour tenter de voir au-delà de l’insaisissable.

L’Indochine : Synthèse ratée entre l’Occident et l’Asie, avec tous les regrets induits et éternels. Le mal jaune c’est le mythe esthétique de l’exotisme en dépôt dans notre âme occidentale.

Deux ou trois lieux communs sur le bonheur tiennent aujourd'hui toute la jeunesse sur la touche de la révolte en la faisant défiler en majorette indignée.

School attack tactic : prendre l'ascendant immédiatement !